عين الوجود ) ، فيرد نفس الإشكال المتقدّم من أن ذلك لا ينسجم مع تقسيم الموجود إلى ذهني وخارجي ، فيتناقض مع ( بعض الموجود ذهني ) أي ليس خارجياً . والجواب هو الجواب ، فالخارجية لها اعتباران ؛ وهي بالاعتبار الأول أعم من الخارجية بالاعتبار الثاني والتي تقابل الذهنية ، وذلك من قبيل الوحدة التي تساوق الوجود . وكذلك من الخصوصيات التي تذكر للوجود أنه مساوق للفعلية ، فكل موجود فعلي ، مع أن الموجود ينقسم إلى ما بالقوة وما بالفعل . والجواب هو الجواب .